插花艺术论文怎么写（中国传统瓶插艺术的设计思想研究述论）

当前生活领域的设计艺术在人们生活中起着越来越重要的影响作用，发掘传统文化资源当中的插花艺术设计思想，服务当代人的现实精神生活；学界研究中国传统瓶插设计思想主要体现在四个方面，述评如下：

其一，描述中国花艺源流发展史：以大量文艺著作、历代史书以及古物发现为依据，对中国插花艺术的起源提出见解，整理脉络，归纳特征。早年主要以论文简要勾勒，如周肇基《中国传统瓶花技艺》、王莲英《中国插花艺术发展简史》；或于插花技艺类编著中单辟简史章节；渐次深入，遂有专著详加推阐，如王莲英《中国古典插花名著名品赏析》是当代首次系统总结和分析中国古典插花艺术的力作，深受国内外同行的关注和喜爱，对宣传、弘扬中国传统文化艺术，推动中国现代花艺事业的发展必有较大影响。而台湾黄永川先生潜心研究插花艺术史论，史论与技术并行，著有《中国古代插花艺术》、《中国古典节序插花》等书，部分被选译英日文等传世；最近的《中国插花史研究》为其多年研究之总结性成果。另有孙可、本响合著《中国插花简史》附录作者百幅插花作品图片，传递出中式插花独特的内敛之美和深沉韵味。这些研究侧重于线性分析、特征概括、源流梳理、理论描述和作品解读。

其二，从古典审美文化角度，摄取一个辐射面较广的内容，对花与社会人生、民族传统文化进行提要钩玄，兼及传统花艺在营造古人审美生活方面的表述。如何小颜《花与中国文化》、孙伯筠《花卉鉴赏与花文化》等，虽非专论古代花艺美学，却也涉及古代花艺之赏鉴活动、审美心性、美学旨趣，可谓从一个侧面介绍和赏析了古人在插花艺术方面的美学思想。薛冰《拈花》则首次系统梳理了中国的插花理论和插花文化史，对插花艺术的源流和意趣，都有独到和详尽的阐发。日本花道艺术家吉田泰尼著有《花道的美学》，把花艺创作视作探索真正意义上的空间创作；寻绎古典插花艺术的本质，对日本花道之中国古典资源多有认可和发明。

其三，个案解析瓶插设计的理论作品，通过文本细读，辨源析流，阐发旨义，勾通古今生活审美趣味。台湾黄永川《瓶史解析》和《瓶花谱解析》等书的出版对中国优美古典插花艺术之发皇颇有振奋之功劳，对明代两篇经典花艺理论作品进行断句疏义，寻旨解趣，细细剖白而左勾右连，发掘深蕴其中的审美精神，并用以指导当代花艺创作实践。在此基础上，台湾傅佩璃连撰《袁宏道<瓶史>研究》《明代花艺理论研究，以张谦德<瓶花谱>为核心》两篇论文，前篇综观整个插花艺史的发展，尤其是明代的花艺学状况，结合时代背景、生平，考察《瓶史》的版本问题、解析袁宏道对花艺插作的观点，省思其中足为今日花艺界参考之处；后篇以张谦德的《瓶花谱》为核心，与〈瓶花三说〉、《瓶史》作比较，藉此了解差异性与关联性，进行价值定位。此外欧贻宏、舒迎澜等在《广东园林》《园林》杂志发表文章，从园林艺术角度赏析《瓶花谱》《瓶史》《瓶花三说》，略观文人生活情趣。

其四，对反映家居生活、社会杂艺等内容的著作进行校点、评注和鉴赏等基础工作。薛友编注《怡情四书》，内含《瓶史》译注，注释精当，在发明文义的同时广人见闻，饱览明代之社会情趣、人生真趣和文人雅趣；陈植《长物志校注》用力勤笃，使读者更好地理解文震亨《长物志》里所涉之花木栽培、园林建筑体现出来的审美情趣和审美理想。中华书局最近出版“中华生活经典”丛书，精选底本进行校点、注释、翻译和点评，并配有大量精美插图，对中国古代生活艺术经验进行发掘解读和现实借鉴；其中涉及瓶插设计的内容，在评点部分用力甚著，对明代花艺的自然英旨、审美精神和生活理念多有评述和论析，亦时有当代价值阐释。

总的来说，这些研究成果是本课题的参鉴基础，可惜关于中国传统瓶插设计思想的探讨尚显支离零散和蜻蜓点水，还有很多问题有待思考，比如：从插花技艺提升为审美设计理念所经由何种途径？其因循发展的内在逻辑线索为何？中国传统瓶插艺术与社会审美氛围有怎样的历史关联？历代文人的瓶插设计思想是如何在生活实践和文学实践中得到展示？在观念、源流、创作、鉴赏、接受、批评、媒介和影响等方面，能否整理出关于中国传统瓶插艺术设计思想的研究谱系？等等，其有待拓展和深入之处正是本课题成立之必要性所在。

基于学界成果，初步构建关于中国传统瓶插设计思想的研究谱系，提升瓶插艺术设计学的学术价值；中国传统插花艺术设计完全脱离政治的排场，而趋向纯美感的创造，讲求审美结构和情趣意蕴，并出现了不少总结性的论著。整理和研究经典文献，进行理解、分析和诠释，可以探索艺术与生活如何谐美、生活之理性与感性如何兼营这类实际问题；从插花艺术这个角度去反思古人的心灵与自然妙合之情状，为当代中国精神文明生态系统之建设提供历史借鉴和现实衡量。这都是具有理论意义的研究活动。

而关注和研究瓶插艺术与社会发展的互动关系，在理论和实践层面都是值得重视的问题，因为插花活动是一种休闲艺术，衡量着社会文明程度的重要标尺，是人类的一种生活方式和生命状态。本课题采用互文性理论和方法，关注各层面异类文本的互文性，获得对传统瓶插文本群的整体认识，从文化视野之下来推进中华休闲文化传统，具有较强的现实意义与可行性。这又是具有实践意义的研究活动。具体研究活动可以从四方面的内容予以实施：

其一，梳理中国传统瓶插艺术设计思想的发展线索，对插花文化史进行多层次宽领域式地理解，进入具体的历史文化语境，揭示历代插花艺术发生和流变情况，在源流和意趣方面都进行详尽阐发。风气兴盛，则古刻碑拓、雕虫篆籀、琴棋书画、文玩金石、赏瓶鉴陶、刻竹制扇、造壶煮茶、唱曲填词、建园莳花等等，皆为杂览博雅的表征。诸艺勃兴，表明这是一个转俗成雅的世界，历代出现大量瓶插艺术理论文献，虽说文字和观点不乏重合之处，但因循承续中各有千秋，共同见证了一个转俗成雅的时代风貌。对此予以解释尤显必要。

其二，对体现瓶插艺术设计思想的历代经典文献进行文本细读和综合研究。以高濂《瓶花三说》、张谦德《瓶花谱》和袁宏道《瓶史》为重点个案，兼涉陈诗教《灌园史》、王路《花史左编》、王象晋《群芳谱》、文震亨《长物志》、王世懋《花疏》、孙知伯《培花奥诀录》、屠隆《山斋清供笺》和《考盘余事》、方以智《物理小识》、还有作者不详的《百花藏谱》、《花间碎事》等著作。众多野史、杂记、笔札、诗词等，共同描述了中国传统插花艺术的发展史，呈现了关于插花艺术的起源和演变、理论和实践、观念和风尚、经验和著述，也可以从这些记载里勾勒出来。

其三，构建关于中国传统瓶插艺术设计思想的研究谱系，明确其研究对象、属性、思维特征和理论方法及研究路径等。如A.瓶插艺术创作论，考察历代瓶插论著在艺术构思、心理机制、材料准备、创作过程等方面的因袭传递与突围新变；B.瓶插艺术设计理念，比如考察其对时间律动和空间把握、图案造型、器材选择、尺寸规矩、色彩质感、整体效果等有何原则性要求；C.瓶插美学风格论，历史瓶插思想著作，涉及内容极为广泛，精辟而呈系统性，既有丰富的经验秘法，更有宝贵的理论总结，确立了中国传统插花的民族风格和特征；D.瓶插设计的形式追求和瓶插作品论；E.瓶插审美范畴论；F.瓶插艺术设计的器材和媒介论；G.瓶插设计思想影响接受论；H.瓶插艺术设计与别类艺术设计的思想关联比较，等等。凡此种种，共同搭起了中国传统瓶插艺术的设计思想研究架构，扩延后续研究之路。

其四，由抉发历代瓶插艺术设计思想的审美精神来考索其影响效应，从而梳理出可供当代人在精神生活方面的参鉴价值。中国传统瓶插艺术设计的思想文献，可以视作农学、园艺、杂艺、休闲学或者美学理论作品，因此从不同研究视角切入，都可以管窥中国古代传统生活的一个侧影，了解到古人如何释放生存的窘意，提升和开拓风雅的能力及经验，也可以领略和体验中国古代像张谦德这类“素人”或袁宏道这类文人的博雅生活。具体通过几组关系群来实施：瓶插设计思想内部影响效应（如明清之间的演进比较，理论与实践之间的互动转化，瓶插艺术的审美范畴比较）；瓶插设计思想的外部影响效应（如瓶插艺术与别类艺术，瓶插艺术与休闲美学，瓶插艺术设计思想与当代人性生态建构）；还有传统瓶插设计思想的域外传播，等等。

实施思路可以是沿着先秦诸子的设计思想源头，重点研读几部重要论著，梳理其关于瓶插艺术设计思想的起源和演变、理论和实践、观念和风尚等经验总结，从而构建研究谱系。总之，考察总结中国传统瓶插艺术在时空把握、图案造型、器材选择、尺寸规矩、色彩质感、整体效果等方面的设计原则和审美风尚；再从瓶插艺术作品论、范畴论、媒介论、接受论、审美文化史等角度发掘其当代参鉴价值，有助于当代人从古人瓶插理念中借鉴其释放生存窘意、提升和开拓风雅的能力及经验。